الشباب من منظار جان أنتيد

شباب اليوم

“شبيبة محرومة من عائلة ذات ظروف طبيعيّة “نربي اللقطاء، اليتامى الذين هم نتيجة لنقص في التعليم”.”

شبيبة متحدّرة من أسرة ضعيفة ، مفكّكة أحيانا، متأثرة بالبطالة، وهي غائبا إجمالا لانّها منشغلة بالهموم المعيشيّة والقلق من المخاوف اليوميّة . التي تصبح يوما إثر يوم أقلّ عناية بالتربية  

“شبيبة متروكة للبطالة والجهل تنشأ وتتغذّى من أوساط الرذائل البغيضة.”

شبيبة سلبيّة موصولة بالشبكات الاجتماعيّة حتّى أّنها لا تستطيع أن تأتي حركة من دونها . ( جيل الإنترنت). وتعيش في عالم افتراضيّ. شباب ماديّ يهتمّ بالمظهر الذي يسود على الجوهر. الفلتان الجسدي المعروض غير المقيّد يقتل الشعور بالكرامة والحشمة لديها، حيث لم يعد ثمّة مساحة للحياة الخاصّة.

“شبيبة ضائعة مطلوب إعادتها إلى حضن الإيمان والأخلاق، وحبّ النظام والاقتصاد”.

شبيبة متعطّشة للمعنى والعمق قادرة على التنشئة الاجتماعيّة التفاعليّة مع أقرانها ، ولكنّها في الوقت عينه غير قادرة على الثبات في علاقة دائمة .

منفتحة على العالم وفي الوقت نفسه منفردة، تركّز على التنمية الشخصيّة نفسها.

قادرة على جمع معلومات واسعة، وفي الوقت عينه لديها ضعف في الثقافة والتفكير .                             

مكرّسة وسخيّة في الأنشطة الإنسانيّة والتطوّعيّة وفي الوقت عينها تميل الى الاستهلاك ، والتبذير والبذخ…

“شباب يعانون من سوء العقيدة ،مرضى، وفقراء …”

شبيبة معرّضة لتيّارات الإغراء التي تقدّم حلولا سهلة لكلّ المشكلات، ووصفات خاصّة تطبيقيّة للاستحواذ على السلطة والنجاح بدون تعب.. ( الغشّ… )

شبيبة صعبة ” كسولة ، متبدّدة، فاقدة الصبر، … تسعى إلى وظائف غالبا ما تكون مرهقة “

شبيبة صعبة ، غير مندفعة ، قليلة الصبر ، قلقة ، تريد كلّ شيء على الفور، تركيزها محدود. علاقتها بالسلطة مختلفة : لا تحترم التسلسل الهرميّ، تقاوم النظام، تريد حقوقها ولا تعترف بحقوق الآخرين.

شبيبة مضطربة بالأفكار الفلسفيّة، والثوريّة، والمناهضة لرجال الدين والعلمانيّة حتّى الموت ، وهذه الشبيبة تشهد على العنف والاضطهاد ضد رجال الدين. ” شبيبة فقيرة… معوزة “

شبيبة مضطربة من حالة حرب لا نهاية لها، ( عدم الأمان، خوف … ) قلقة بشأن مستقبلها، متأثّرة بالإيديولوجيّات السياسيّة، وبالأصوليّة الدينيّة ، تعيش في مجتمع حيث لوسائل الإعلام تأثير بارز في الشبيبة ( تضيع بين الصحيح والخطأ)